p_kudasov's Journal
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends]
Below are the 20 most recent journal entries recorded in
p_kudasov's LiveJournal:
[ << Previous 20 ]
| Tuesday, August 14th, 2007 | | 12:10 pm |
Молодежь как объект классового эксперимента
И кто же нам полощет мозги через СМИ. да вот же они
«Зависимые от брэндов» обладают более развитым интеллектом и более широким кругозором, однако они демонстрировали также высокий уровень социального конформизма – и не меньшую, чем «раздавленные», аполитичность. При сильной зависимости от мнения своей социальной среды (но не референтной группы) 3 они приближаются к первой категории по уровню эгоцентричности, хотя их индивидуализм менее выражен. Именно эта категория в отличие от двух других дает явный перекос по половому признаку: в ней наблюдается непропорционально высокое представительство женщин. Интересно также, что именно в этой категории оказались сосредоточены практически все студенты (и выпускники вузов) – филологи и журналисты. То, что факультеты журналистики еще с советских времен пользуются славой факультетов, куда «сливают» абитуриентов, не способных по причине интеллектуальной недостаточности учиться на других гуманитарных факультетах, – не секрет. Однако сосредоточение именно в этой категории филологов (причем обоих полов) заставляет задуматься о специфике филологического сознания и филологического образования. В частности, о непропорциональной зависимости филологов от текста, об их неспособности к восприятию на квалифицированном уровне общественных процессов (и, соответственно, общественных наук), об их конформизме и консерватизме как профессиональном клейме (видимо, не случайно за представителями классической филологии во всем мире закрепилась репутация трусливых консерваторов).
И это далеко не самое интересное в этой статье Молодежь как объект классового эксперимента. Статья 3. по результатам полевых исследований в росиянской провинции | | Tuesday, June 19th, 2007 | | 3:17 pm |
| | Friday, June 15th, 2007 | | 2:17 pm |
Нашего полку убыло. Печально.
к этому Обогуев. Почтенная публика обсуждает вопросы оборонной безопасности России.Обратил внимание на печальное обстоятельство, за последние 5-7 лет не смотря на рост доступности и распространение интернета как единственного независимого СМИ и канала общения не появилось никаких новых значительных людей в Русской Национальной Элите. Людей которые определяют национальную доктрину. Наоборот. Многие модные, подававшие надежды вывалились, вымылись, исписались. Ушли, нацики-фашики с Норга, Холмогоров во фуфьеносцы, Крылов как-то утух совсем. Вот и "цивилизаторы" потянулись с полосатыми флагами. Новых никого. Вообще никого. "Великая Огурцова" всё же скорее последний великий совок, чем первый "новый" русский Послесловие бай-бай, но без расчета на мою кампанию.Ну да это ваши проблемы. И ваш выбор. Мне в астрале кампания не нужна. А для вас видать очень тёплое местечко уже зарезервированно. Для борца за демократию как-то странно тоталитарно навязывать свои взгляды. Вы и в демократическом будущем тоже собираетесь, ну, например, расстреливать демократическую оппозицию, типа там несогласных, что-бы ну маршами там не мешали наслаждаться демократией. И практически, как всегда, прокололись на чайной ложечке. Очевидно что для вас эти слоганы выше чем интересы русского народа. Для вас Русского Народа без этого не существует. Точнее вы вполне демонократически запрещаете ему существовать иначе чем вам лично нравиться. Вы выше всех остальных кто неправильно мыслит, марширует. Не выбор народа, но ваш личный, определяет кто прав а кто нет. Коготок увяз, всей птичке пропасть. Жаль. P.S. Против русского народа идет война на уничтожение. А в войне побеждает армия, а не закон. Мобилизация всего народа на победу, а не демократические свободы. Мобилизация экономики на победу, а не производство сверх выгодной наркоты. А теперь подумайте кого вы привлекли мобилизовали для победы своими формализьмами. Приблизили ли хотя бы на день когда русские снова станут хозяевами на своей земле | | Wednesday, May 9th, 2007 | | 9:08 am |
С Победой.
Всех с праздником, с Победой. Дай Бог не последняя. | | Wednesday, April 18th, 2007 | | 11:58 am |
Власть денег
Вопрос армянскому радио - Есть ли во Франции честные женьщины? - Есть, но они очень дорого стоят. Я бы сказал, что в конце концов и в РФ деньги решают всё. Впрочем как и в совке. Только деньги заметно большие чем в "развитых" странах. Дело тут не только в ментальности, типа - Бог правду видит или "вдохновенье не продаётся", но и в неразвитости рыночных отношений, задавленных сначала совком и потом криминальным либерализмом последних десятилетий, жуткой нестабильностью общества и навязывамой криминальной морали. Взять надо всё и сейчас, что-бы выжить, или ты или тебя, или ты лохов обуешь либо тебя как лоха разведут. Никаких партнёров и партнёрства. Даже в интернет дискуссиях как правило идут до конца. До чёткого раздела кто лох, а кто правильный пацан. Это делает жизнь и бизнес в Россиянии очень дорогим в смысле и денег и времени. Далее к "западу" применяйте "до известных пределов". На западе например, если ты умеешь что-то делать хорошо и решил зарабатывать этим себе на жизнь то всё остальное, вся бизнес инфраструктура, просто строчка в бюджете. Люди работаю за "справедливые" деньги. Жизнь гармоничников. У нас же приходится помимо денег ещё и неформальными методами, силой, знакомствами, обманом заставлять всё это рабтать. Это как владельцу авто приходится в частном порядке ещё и дороги строить для себя. Это дорого. Хорошо воровать среди честных, а когда все кругом воры то жизнь становиться невыносимо дорогой. Все всё воруют и ничего не создают. Это жизнь субпассионариев. С другой стороны жизненного цикла, пассионной, деньги тоже не играют особой роли. Все СЛУЖАТ идее, а не работают по найму. Вообще власть денег, особенно чисто денег выРОСших из ссудного процента, похожа на власть продавца наркоты над своими клиентами. С одной стороны вроде как полная, а с другой никакая. Клиенты-то торчки, ни к чему кроме криминала неспособные. В фильме "Республика ШКИД" хорошо показан взлёт и падение власти денег и ростовщиков. Да и сама дача денег в рост по механизму воздействия похожа на наркотик. Клиент получает кратковременный кайф за который платит втридорога всю жизнь. Никто кроме субов на такое добровольно не пойдёт. Поэтому и власть денег возникает только на закате цивилизации. | | 9:39 am |
Опять двадцать пять
Ивану, какая-то черная дура разбила вусмерть мою любимую Хонду запаркованную прямо под окнами его квартиры в 8 утра на 41 улице. ещё 4 машины отделались мелкими повреждениями типа разбитых бамперов и фар. Только что нашёл и купил замену и вот опять картинкаAt approximately 11:00am on April 16, 2007, there was an attempted auto theft from a University of Pennsylvania garage near 32nd and Convention Avenue. The garage attendant and supervisor, witnessed the attempted auto theft, and confronted the offender, at which point he brandished a weapon, and fled toward South Street. The offender first attempted to carjack two vehicles, before carjacking a driver of a white van, at point-of-gun, who was traveling on Spruce Street, near 33rd Street. Penn Police were called immediately by garage security, and were able to identify the offender in the van, resulting in a high-speed chase westbound on Spruce Street. The driver during the course of fleeing and avoiding traffic on the street, drove onto the sidewalk and struck a pedestrian (University of Pennsylvania Health System employee), who is currently in stable condition at HUP. The driver lost control of the stolen vehicle between 40th and 41st Street and crashed into approximately four parked cars on the street. He then fled the scene northbound through a parking lot to the 200 block of Preston Street, with a Penn Police officer on foot pursuit. There was an ensuing struggle, where the offender attempted to take control of the officer’s service weapon, during the course of which, the weapon was discharged, striking the offender. He was transported to HUP in critical condition, and has since been pronounced dead at 12:37pm. No injuries to the UPPD officers were sustained. Вооруженный кадыр угнал микроавтобус из университетского гаража, потерял управление и снёс 4 авто за углом Ванькиного дома, бежал и при попытке сопротивления застрелен. Я видел кадры в новостях три машины одна под другой как /// и одна на боку. Жизнь в большом городе невыразимо скучна и однообразна. | | Wednesday, April 4th, 2007 | | 9:15 am |
О гостях и хозяевах
и ещё Пришло по почте от одного моего знакомого американца: quote of the year "The American Indians found out what happens when you don't control immigration." Цитата года: "Американские индейцы узнали на своей шкуре что будет если не контролировать иммиграцию" Цитата проста и верна на 100%, хотя эта правда не очень приятна для жителей России, и Америки с Европой. Вот так вот перевод и комментарий от Иван Сергеевич | | Friday, March 2nd, 2007 | | 10:06 am |
Победитель
Вот знакомые прислали The winning entry is from an annual contest calling for the most appropriate definition of a contemporary term. This year's term… Political Correctness.
"Political Correctness is a doctrine fostered by a delusional, illogical liberal minority, and rabidly promoted by an unscrupulous mainstream media, which holds forth the proposition that it is entirely possible to pick up a turd by the clean end."мой перевод
Победитель ежегодного конкурса на самое чёткое определение нового термина. Термин этого года - "Политическая корректность" << "Политическая корректность" - доктрина выпестованная иррациональным либеральным меньшинством с глюками в головах и быстро подхваченная нечистоплотными ведущими СМИ, которая утверждает, что это совершенно возможно, поднять какашку за чистый конец. >> | | Friday, February 23rd, 2007 | | 11:34 am |
| | Wednesday, November 22nd, 2006 | | 5:22 pm |
Очередные помои от обрезанных рабов Б-ихЭто было бы понятно если бы статья была написана летом 41го каким-нибудь иммигрантом в Шанхае или Чикаго. И выражала бы надежду на лучшее. Были такие настроения у части эммиграции первой волны. Особенно среди казаков. Народа хотя и очень близкого, но всё же не русского и испытавшего от комиссаров полный голокост. И генералу Власову и нам сейчас известна правда о Войне, а не содержание гебельсовских агиток. Так что предательство и/или военные действия вполне сознательны. Мне отец, участник и инвалид Войны, ещё задолго до всяких перестроек говорил, что немец победил бы за месяц, если бы не был таким жестоким. То же примерно говорили мне и другие ветераны. То есть русские поняли что Гитлер ещё хуже чем Сталин довольно быстро и начали воевать за себя. Большевички опять примазались и въехали на русском горбу в Берлин. Именно ожиданием освобождения от большевизма и объясняются успехи немцев в начале войны. Никто ни воевать за большевиков ни готовиться их защищать не хотел, как-бы комиссары не заствляли. Русский народ и православие не разделимы. Нельзя быть русским и воевать с православием И нельзя быть православным и воевать с русскими. Если кто-то это делает, спусти с него штаны, наверняка обрезанный провокатор. | | Thursday, September 28th, 2006 | | 11:52 am |
к очередной дискуссии у Пионера"что такое русский"? - Тот кто считает себя русским (со всеми вытекающими) и при этом другие тоже считают его русским. Определение это давалось в разных формулировках в том числе и здесь у Пионера неоднократно. Проблем нет. Собственно и alexanderlyulka придерживается того же мнения. Тут надо выделить "считает" и "считают" - это безсознательное, инстинктивное разделение на своих и чужих, чувство сродни любви. Основанное, видимо, на одинаковых стеротипах поведения, системе ценностей, культурных установках. То есть этнически и негр может быть русским, хотя преодолеть "встречают по одёжке" будет непросто. Современный русский этнос возник вокруг православия и резко отличался стереотипом поведения от своих предков - племён Киевской Руси. Современные поляки и западенцы, как западные славяне, сохранили отчасти тот древний стереротип. "Вокруг православия" - означает что безсознательный фундамент русской этничности насквозь православный и сознательный и твёрдый отказ от православия ведёт к отказу от этого фундамента со всеми вытекающими. Кто разделится сам в себе, тот не устоит. Или или. Не надо только смешивать этничность и религию, веру в Бога. В практическом полане религия играет роль удобного видимого индикатора для определения свой/чужой, но сама по себе никого не разделяет, только обозначает уже существующий раздел. Человек может быть и не религиозен, в церковь не ходить, не признавать, например, РПЦ-МП, но шуточки и выпады против Веры вообще ему и в голову не придут. Позиция по вопросам веры очень хорошо коррелирует со всеми другими важными вопросами национального и государственного стоительства. Шило это вылазит моментально. Не прекращающиеся споры на тему "русский или православный" по существу продолжение атаки запада против Руси, атаки против самых фундаментальных свойств русскости, на раскол русского народа на безобидные языческие племена русоидов. При этом атаковать г-д Крылова и Холмогорову, лично, совершенно незачем. Делают они пока правильные вещи. И будем надеятся что Господь их вразумит для их и России пользы | | Monday, June 26th, 2006 | | 9:23 am |
Коментарии к национальному самосознанию
К этому - 20 июня в Сыктывкаре подверглась насилию от рук азербайджанцев 15-летняя русская девушка – дочь православного священника. 22 июня в Сыктывкаре начались открытые столкновения коренного населения с кавказцами. заодно и общий взгляд на вопрос человека не русского, но далеко и не ЛКН, коми. По долгу его службы он должен быть в курсе событий если они имели заметный местный резонанс. Как "просто" человек он очень хороший. Я не в курсе тех новостей, которые ты мне предлагаешь к комментарию. Допускаю, что дочь православного священника, русская девушка, могла постарадать от рук преступников, но что это преступление совершено именно на национальной почве или из религиозных соображений, из чувства мести священнику, - вряд ли.
Никаких открытых столкновений коренного населения с кавказцами не наблюдается. По телевизору был короткий сюжет о том, что на днях на городском рынке Сыктывкара к торговцам кавказской национальности подходили молодые люди и предлагали уезжать им к себе на родину, но насилия не было, тем более не было открытых столкновений коренного населения с кавказцами.
Да, в последнее время среди молодежи усились профашистские настроения на почве русского национализма и шовинизма, - это правда. Сейчас в Сыктывкаре идет суд по делу Екишева, одного из лидеров местного, так называемого Союза национального возрождения. Этот Екишев, по образованию математик, с выдающимися способностями (занимал первые места на международных олимпиадах по математике, обучаясь в Сыктывкарской школе), зимой устраивал митинги в центре Сыктывкара (я лично не был ни на одном митинге), вел агитацию на национальной почве, выпускал какие-то газетки, листовки и вроде бы вполне вменяемый и милый человек, не похожий внешне на фашиста. Его мать - монахиня местного Вотчинского монастыря (подчиняются Русской зарубежной православной церкви, а не местному епископу). На суде было много священников из этого Вотчинского монастыря, приезжали поддерживать Екишева. В их риторике много взято из православия и коммунизма. Думается, Екишев находится в развитии и в принципе он не фашист, а человек, пытающийся изменить существующий строй на более справедливый по отношению к бедным и униженным, близко к сердцу воспринимающий идеи русского (российского) национального возрождения, но в то же время из-за своей политической неопытности взявший себе на вооружение идеи национализма. Думаю, у него все это пройдет.
( Read more... ) | | Friday, May 26th, 2006 | | 10:39 am |
ГЛАЗАМИ ЯЩИКА Александр Росляков взято тут– Гость нашей студии сегодня – наше всё, которое не надо представлять: Грызло Грефович Пупин! Дорогой Грызло Грефович! Прежде всего позвольте от лица людей поблагодарить вас, что пожертвовали своим драгоценным временем для встречи с ними. И за такую исключительную жертву поцеловать от имени их вашу туфлю!.. – Ну, эту дикость тоталитаризма мы уже изжили… – подставляет ведущему туфлю. – Разве уж если вам так хочется… ( Read more... ) | | Tuesday, May 23rd, 2006 | | 10:48 am |
Дни и 1920. История глазами очевидцев
Василий Витальевич Шульгин родился 13 января 1878 года в Киеве, а скончался 15 февраля 1976 года во Владимире, прожив действительно почти сто лет, за которые человечество шагнуло вперед настолько, что опередило самые фантастические предположения, испытало самые кровавые войны в истории и революции, определившие поступь этой самой истории... ........ Шульгин был сознательным свидетелем и участником великих событий эпохи в течение 60 лет. Яростный монархист, он боролся с теми, кто желал России поражения от Японии и видел в этом залог либеральных реформ. Шульгин с 1907 года был членом Государственной думы, поверил в Столыпина и был его почитателем. Во время первой мировой войны вошел в так называемый «Прогрессивный блок», который вступил в конфликт с короной, что, по его мнению, привело к февральской революции 1917 года. Шульгин вместе с Гучковым принимал отречение от престола императора Николая II 2 марта 1917 года. Поддерживал Керенского и однажды на собрании членов Государственной думы бросил в адрес социалистов: — Мы предпочитаем быть нищими, но нищими в своей стране. Если вы можете нам сохранить эту страну и спасти ее, раздевайте нас, мы об этом плакать не будем. Ленин ответил ему в «Правде» 19 мая 1917 года: «Не запугивайте, г. Шульгин! Даже когда мы будем у власти, мы вас не «разденем», а обеспечим вам хорошую одежду и хорошую пищу, на условии работы, вполне вам подсильной и привычной!» После Октябрьской революции Шульгин вместе с частью офицеров и интеллигенции возмутился Брестским миром и объявил гражданскую войну большевикам, а потом оправдывался, что ему неведомо было мнение Ленина, хотя и подписавшего этот мир, но назвавшего его «гнусным» и «архитяжким». Шульгин был в числе основателей Добровольческой (белой) армии в ноябре 1917 года. Во всяком случае, в их списке он стоял в третьей десятке. Помогал изо всех сил пером и иными средствами генералам Алексееву, Деникину, Врангелю. Очутившись в эмиграции, написал несколько книг и среди них «Дни» и «1920», в которой показал, почему белые проиграли войну. Был уверен, что публикация этих книг в Советском Союзе осуществилась по личному желанию Ленина. В 1925—1926 годах тайно посетил Советскую Россию, увидел нэп и описал впечатления в книге «Три столицы», в которой допустил грубые выпады против Ленина, о чем впоследствии сожалел. В конце тридцатых Шульгин оставил политическую деятельность, не желая примыкать к части эмиграции, видевшей в Гитлере «освободителя», и жил до октября 1944 года в небольшом югославском городке Сремские Карловцы. В январе следующего года его «препроводили» в Москву, судили за тридцатилетнюю (1907—1937) антикоммунистическую деятельность. Он надеялся на 10-летнюю давность, но тогдашнее правосудие рассудило иначе. Шульгин был освобожден в 1956 году вместе со многими другими и поселен во Владимире. ...... Книги монархиста Василия Витальевича Шульгина «Дни» и «1920» я получил по наследству в переломном, 1953 году. В марте умер Сталин и умирал от рака пищевода профессор Николай Николаевич Маркелов, муж моей тети Наталии Ивановны. Тогда офицер, слушатель военной академии, я был в самой гуще народных событий — дежурил в оцеплении на Пушкинской улице, сдерживая калечившие друг друга толпы, охваченные то ли горем, то ли жаждой стать свидетелями исторического момента. Не знаю, что творилось тогда в высшем круге властителей, как всегда делившем пирог в глубокой тайне от народа, но публично лидер все не объявлялся. Тут нет места делиться своими воспоминаниями и впечатлениями, но помню, как я забежал к умирающему Николаю Николаевичу и он спросил: — А кто же теперь во главе государства? — Не объявили еще. — Негоже быть России без царя,— сказал Николай Николаевич, укоризненно покачав головой. Шульгин В. В.Дни. 1920при распаковке ВАС могут спросить, тогда скажите ласковое грузинское kergudu и вас пропустят | | Wednesday, February 22nd, 2006 | | 8:24 pm |
Ещё раз об Исторических реконструкциях или Есть ли жизнь на Марсе
Бывают же вечные темы. ну голокост или там первая любовь. Вот и "Есть ли исторические факты" из той же оперы Тема затронутая вами уже многократно обсуждалась на разных форумах. В частности у Пионера где-то с год назад. Где мне удалось убедить, что исторических фактов как "научных фактов" вообще не существует. И История соответственно ни в какой мере наукой не является. А является искусством исторических фантазий или, более гуманно, исторических реконструкций.Дело тут даже не за давностью времён, а в принципиальной физической закономерности. Время течёт однонаправлено. Вернуться назад во времени и проверить что было или не было невозможно. Ни для кого, ни для ботаника ни для жж писателя, ни для профессионалного историка. Любое историческое событие уникально и неповторяемо. В истории нет экспериментов. А без эксперимента нет науки. Убедится в этом очень просто. Попробуйте убедить меня что вы вчера (не) ночевали дома. Сразу нарвётесь на вздорные но тем не менее не опровергаемые аргументы. Типа это был ваш двойник, жене, соседям померешилось, зелёные человечки создали ваше голографическое изображение. ГЭБНЯ моссад, МИ6 вкололи чего-то новенького. А может просто лунатировали во сне. Вернуться назад и проверить этот "вздор" невозможно. Поэтому все ваши аргументы и свидетельства не более чем моё или другого оппонента желание верить им. А вот факт наличия гравитации эксперимент падения кирпича может подтвердить каждый и не ограниченное количество раз. Пока не поверит или не откроет новое знание. Эксперимент должен быть воспроизводимый. Этим простым физическим законом и воспользовался г-н Фоменко с его "новой хронологией" и "наукой". И "профессиональные историки" ничего кроме приняти валидола противопоставить ему не могли. Его фантазии ничуть не лучше и ничуть не хуже любых других исторических книг и/или учений. Всё вышесказанное отнюдь не умаляет "достижений исторической науки" и "героического труда историков" просто относится ко всему этому надо как к искусству и пропаганде. Грубо говоря все историки рассказывают сказки и наше дело выбирать какая из них нам больше нравится. Одним нравится история про древних укров-прародителей индо-европейской цивилизации, другим про австро-польскую политику дерусификации исконных русских земель и русского населения. Дело профессиональных историков убедительно, с "фактами и документами на руках" озвучить "правильную историю", историю за которую им платят деньги и иногда немалые. Люблю ли я лично историю? Да люблю. Мне любопытно узнавать как там оно было. Читать биографии и исторические рассказы. Но при этом я всегда отдаю себе отчёт - Это сказки которые мне нравятся и которые помогают мне жить и работать сейчас. Если упереться рогом то вся научность и правдивость рассеивается как морок над болотом. Вот например интересное наблюдение из пионерских дискуссий что "первоисточников европейской истории" в первичном так сказать виде и почти нет, или даже вовсе нет. Всё копии, списки с "известных" но по тем или иным причинам утраченных оригиналов. Каждая историческая реконструкция имеет свою убедительную "силу", которую часто называют достоверностью. Люди, на основании жизненного опыта/здравого смысла склонны верить одним "фактам" - реконструкциям и не верить другим. Иногда, на пример в суде приходится волевым решением объявлять одну из бесконечного множества реконструкций - правдой и делать выводы. Суд присяжных один из способов сделать этот выбор менее субъективным. Точнее более близким к среднестатисческому выбору. Ведь бесконечность минус 28 миллиардов всё равно бесконечность и все знают "кто подставил кролика Роджера". Если мне объявить что в 1967 году все ездили на электричках с магнитной подушкой, то я скорее всего не поверю, потому что помню что ничего подобного не было. Могу конечно и ошибаться. Вот не помню я мяса в магазинах в определённых пространственно временных интервалах, а масса молодёжи помнит. Или вот верить или не верить в посещение Американцами Луны в то же самое время уже считается возможным и используется для определения свой чужой. "Аргументы" типа я был в ЦУПе в то время и помню просто отвергаются как и любые другие. Средства массовой информации и уголовное давление могут легко сделать "достоверными" и холокост и голливудские полёты на луну и героев ичкерии и даже факт что первый ташкенский фронт взял Берлин а потом оттал его за 28 вагонов американской тушёнки. Так что не спорьте на исторические темы а если спорите то одавайте себе отчёт в "природе" этих споров, в пропаганде. | | Wednesday, September 21st, 2005 | | 9:50 am |
Теория антисистем. Источники и документы. Рассылка от 21/09/05
Доброе время суток! В библиотеке сайта Теория антисистем. Источники и документы размещена интересная книга В.Шамбарова "Государство и революции", посвященная истории Росси в XX веке, и более широко - проблеме взаимоотношений с "просвещенным Западом". В разделе дискуссионных статей опубликован фрагмент статьи известного в прошлом журналиста-международника В.Фалина "WWII: Война против СССР", опубликованной весной 2005 года в американской "United Press International". Автор рассматривает проблему взаимоотношений СССР с союзниками с непривычной для многих точки зрения . ======================================== ========================== Шамбаров В. Г. Государство и революции.— М.: Алгоритм, 2001 (Серия: История России. Современный взгляд).— 592 с. Автор рассматривает особенности трагической истории России в XX веке, привлекая в том числе и аппарат ПТЭ, приводит большое количество малоизвестных фактов и свидетельств современников, помимо прочего и о сугубо личностных особенностях творцов революции и политических деятелях раннего СССР. В некотором роде данная работа является логическим продолжением книги Шафаревича "Русофобия". Приведу фрагмент аннотации издательства: "Книга Валерия Шамбарова «Государство и революции» является логическим продолжением его работы «Белогвардейщина». В ней прослеживается история антисоветской борьбы от победы коммунистического режима до его падения, рассматриваются особенности внутреннего и внешнего положения нашей страны в разные периоды ее жизни. На основе богатого фактического материала в книге по новому, порой под неожиданным углом, освещаются некоторые важные страницы истории XX столетия и предлагается обобщенная модель, позволяющая объяснить закономерности становления социалистической системы и ее эволюции. Анализируя соотношение государственных и революционных, национальных и идеологических, духовных и политических ценностей, автор исследует в этом ключе как события советских лет, так и катастрофы 1990-х, выстраивая их в единую взаимосвязанную картину, и приходит к выводу о начинающихся в настоящее время процессах возрождения Российской державы." От себя добавлю, там же: Разгром левой оппозиции в СССР; Письма ссыльных большевиков.
// «Минувшее». Исторический альманах, N7. АООТ «Феникс», М., - 1992.Сборник представляет собой описание в письмах эпопеи с так называемыми «левыми уклонистами», завершившейся укреплением власти Сталина и высылкой Троцкого. Письма очень интересны для понимания внутреннего мира тех людей, которые буквально за десять лет до этих событий развязали масштабный террор против жителей своей собственной страны, а затем сами оказались жертвами собственной специфической морали. Сборник издан под редакцией уже неоднократно упоминавшегося здесь г-на Фельштинского, что безусловно следует учитывать при работе с этими документами. | | Friday, September 9th, 2005 | | 3:10 pm |
Для русского народа можно говорить о "белом" или "красном" национальных проектах
И никаких других. Русское былдо должно знать своё место Красные против скотлан-ярда /беленьких /лиц без национальности к этомуЕсли не "КРАСНЫЙ" то "БЕЛЫЙ" тождественно: редиска, плохой человек, наймит забугорного капитала, сволочь последняя, холокостчик, далее нецензурно. цЫтата жжот: Вот надо попросить г-на Хазина высказать его развёрнутую точку зрения на красный vs национальный. Вот там трафику то будет
А что там говорить? "Что лучше - зелёное или мокрое"?
Самостоятельного значения понятие "национальный" не имеет.
Для русского народа можно говорить о "белом" или "красном" национальных проектах. Можно попытаться создать что-то смешанное - но, как показывает опыт "беленькие", стоит только им показаться, что они могут победить сами - они кинут всех своих политических союзников. Как это наглядно демонстрирует история конца 90-х, когда "беленькие" перекинулись от коммуняк к ВВП.А также узнать о горестной судьбе избранного народа ухолокосченного большевиками, типа: После отмены 9 мая 1917 г. военным министерством и генеральным штабом всех сословных, вероисповедных и национальных ограничений при поступлении в военно-учебные заведения и о производстве солдат-евреев в офицеры на общих основаниях, в России появилось невиданное ранее явление — офицеры-евреи. В начале июня 1917 г. в Константиновском военном училище в Киеве был произведен в офицеры 131 еврей, окончивший в ускоренном порядке курс училища, в Одессе летом 1917 г. были произведены в офицеры 160 евреев-юнкеров.
Не удивительно, что градус патриотизма был у свежеиспеченных или будущих офицеров-евреев довольно высок. Многие из них приняли участие в вооруженной борьбе с большевиками в первые же дни после захвата ими власти. "За последние дни петроградская еврейская община оплакивает свои многочисленные жертвы, как в дни еврейского погрома, — сообщалось в заметке "Похороны евреев-юнкеров", опубликованной в петроградской газете "Вечерняя почта" 6 ноября 1917 года, — На еврейском Преображенском кладбище за один день похоронено 50 жертв. Среди похороненных 50 юнкеров, убитых при осаде Владимирского училища и телефонной станции".
...
По заказу Зака наиболее авторитетный политический деятель-еврей России начала 20 в., М.М. Винавер, успевший побывать в дни революции и гражданской войны сенатором и министром иностранных дел недолговечного Крымского правительства и водворившийся, наконец, в Париже, написал статью «Большевизм и русское еврейство».
«Совершенно неверно, будто русское еврейство относится благосклонно или хотя бы терпимо к большевизму», — сразу же заявлял Винавер. Однако это, по-видимому, показалось недостаточным Заку, и в английском переводе он еще более усилил эту фразу: – «The entire Russian Jewry struggles against Bolshevism (Все русское еврейство борется против большевизма) [6]: «...везде, где воцаряется большевизм, среди еврейского населения, за исключением небольшого круга привилегированных рабочих ("привилегированные рабочие" в английском переводе также были, вероятно, "на всякий случай", заменены на very insignificant exceptions — незначительные исключения), воцаряется нищета и голод... большевики преследуют, наравне с христианскими религиями, и еврейскую религию, уничтожая еврейские общественные, культурные и религиозные учреждения».
Что же касается евреев-большевиков, то «агитаторы большевики отрекаются сами от всякой связи с еврейскою массою».
подробности в Олег Будницкий/Москва/КРУШЕНИЕ ИМПЕРИИ И РАСКОЛ РОССИЙСКОГО ЕВРЕЙСТВА (1917– 1920) | | Tuesday, July 26th, 2005 | | 11:29 am |
Далеко простирает МИ6 руки своя.
Еду вчера в обед и слушаю радио. Некто Крис, студент 4того курса Пен Стэйта возвращаясь с пляжа в Атлантик Сити просит поставить Ранних Битлз. ДиДжэй ставит Eight Days a Week. Вчера же объявление в местной газете. Два билета на сентябрьский концерт Роллинг Стоунз. $375 каждый. Твёрдо.(firm). к этому Далеко простирает МИ6 руки своя.Собственно я не о вкусах. О них не спорят. Предпочитаете ли вы Кобзона Мулерману или 740 семнадцатой истерической маэстро тортелини дело ваше. Я о конспирологии и передёргивании. Прежде всего об известном, надеюсь. История не наука и достоверных сведений не поставляет. Эксперимента там нет и можно выдумывать всё что в голову взбредёт и это будет равномощно любой другой исторической чуши. Важно написать это всё убедительным голосом что-бы публика повелась. Выразить на языке исторических реконструций её чаяния, её внутренние комплексы. Второе - искусство вешь штучная и невоспроизводимая. Ежели Бернес не открыл электрон так кто-нибудь другой это бы сделал непременно. Не велика беда. Но вот вряд ли бы кто-нибудь написал точную копию Войны и Мира, если бы Сам завернул ласты ещё в Крымскую. И мир бы не перевернулся если бы кто-то отобедал на сикстинской мадонне и сжёг бы её потому-что дрова кончились да и стирать было лень. Сетовать на то что величайшые шедевры духа и искусства похоронены мировым сионизьмом, варварством, кровавой гэбнёй, палёной водкой и т.д можно, но нужно ли? Во всяком случае на любое утверждение типа - мистер Х был гениальный (вид искусства подставаить) всегда можно сответить типа: - Да он просто ничтожество, вот если бы мистерА X, Y, Z развернулись бы, то этого плебея ноты, лом, сивуху не допустили бы им подносить. И убить любой дискурс. Ведь действительно, самые гениальные стихи Пушкина ещё не найдены. так вот о Битлах...... ( Read more... ) | | Tuesday, June 21st, 2005 | | 11:23 am |
О совковом менталитете и Жмеринке
К ЭтомуВот представьте себе ситуацию Ресторан в Гарлеме, Манхэттэн. 1. На входе большая надпись "Только для Белых". Как вы думаете долго этот ресторан проживёт без судебного преследования и/или бития стёкол? Правильно не долго. Почему? Потому-что негры народ простой и незамысловатый? Нет, потому-что это нарушает конституцию США, которая запрещает дискриминацию по рассовым в том числе причинам. 2. То же самое только при входе вас заставляют подписывать TOS где на 86 странице мелкими буквами написано то же самое, а на странице 115 добавлено, что за нарушение правил на стр.86 Администрация будет отрывать яица или рубить на форшмак в зависимости от ситуации на кухне и количества посетителей. Вопрос. Подадите ли вы, кастрированный, в суд на ресторан или удовлетворитесь своей подписью под TOSом. Думаю, что удовлетворитесь, так как либерал. Вот например Пионер может вывесить эти или аналогичные правила у себя в журнале и у моего цыпочки не будет больше хрустальной попочки. И всё по закону. А вот я подам даже и без факта кастрации. Конституция США выше любых TOSов 3. Тот же ресторан no TOS. Вы заходите и требуете БОРЖЧЬ. Вам вежливо объясняют что они подают только фаршированную рыбу и предлагают пойти к соседям на брайтон. Вы качаете права и писаете в карман официанту до вызова полиции и/или выбрасывания в окно. Разница? Право на БОРЖЧЬ не есть право защищённое конституцией США. 4.Вы согласились с TOS, кушаете фаршированную рыбу и набрасываете на листке Апрельские Тезисы или мои друзья Палестинцы. Официант замечает и вас выбрасывают в окно не дав даже доесть фаршированную рыбу и не вернув денег. Вы утираетесь и идёте домой дописывать тезисы, а негры идут в суд. Отказ в обслуживании по дискриминируещим причинам. Свобода слова не означает, что мистера Х, Ю, Я обязаны предоставлять мистеру Емоё какие либо ресурсы типа печатного станка, жж или матюгальника. Но если ни предоставили эти ресурсы платно или бесплатно то отзывать их по тому что мнение мистера Емоё им не нравится они не могут, это нарушение конституции США. Они могут просто закрыть всё что хочешь, если это их право прописано в TOS, но если станет известно, что это сделано по причине неприятия неправильных мнений то это уже повод для обращения в суд. Так что ЖЖ подставляюися со своими TOSми под лоеров которым пока лень или не сруки сымать бабки с незадачливых програмёров. Что касается горлодёрства моего малохольного цыпочки, то Пионер никаких соглашений с ним не подписывал и имеет право банить не нужных. Орать можете у себя во дворе. Даже если вы будете орать антисемитские лозунги привлечь вас можно будет только за шум мешаюший окружающим спать и нарушение общественного порядка. Никак не за содержание собственно орания. ОРИТЕ тихо. | | Tuesday, June 14th, 2005 | | 10:08 am |
|
[ << Previous 20 ]
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
p_kudasov's journal